小说 图书

因小说《灵山》、《一个人的圣经》等著作,高行健成为首位获得诺贝尔文学奖的中文作家。瑞典科学院对高行健作如下评价:“具普遍价值、刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智,为中文小说艺术和戏剧开辟了新的道路”。《一个人的圣经》这部小说是一部逃亡书,是世纪末一个没有祖国没有主义没有任何伪装的世界游民痛苦而痛快的自由。它告诉人们一些故事,还告诉人们一种哲学:人要抓住生命的瞬间,尽兴活在当下,而别落进他造与自造的各种阴影、幻象、观念与噩梦中,逃离这一切,便是自由。

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鸟儿已经飞过…… - 来自《当代眉批》

当我决心将马塞尔·普鲁斯特的七卷本巨著《追忆逝水年华》重温一遍时,内心既激动又惶惑。因为,虽然阅读必然会再度获得那种“此曲只应天上有,人间能得几度闻”的通灵体验,考虑到它的马拉松性质,我得亮开架势,作好长途跋涉的准备。路途并不艰险,普鲁斯特可没有詹姆斯·乔伊斯在《尤利西斯》中所体现出的那副欲让天下读者“显出一脸蠢相”(荣格语)的态度,也没有如陀思妥耶夫斯基那样热衷于向可怜的读者逐层展示手中那柄灵魂手术刀的锋利,不,他只是一如既往地沉浸在悠远绵邈的追忆之中,沉浸在对“小马德兰娜点心”或镶嵌在斯万夫人华丽……去看看

第06章 经济活动的自由权利 - 来自《自由主义入门》

我们认为,自由就是把强制,主要是来自国家的强制减少至最小程度,那么,同样地,经济活动的自由,也就是把政府对于个人和民间企业的经济活动的干预减少到最小程度,这就要求尽可能地取消取消政府的各种管制。  如果从“积极的”地表方面来说,经济活动自由包括下面的内容:  进入的自由——任何人有权进入某个他感兴趣的行业和场所,进入某个地方的市场,而无需政府的许可就可以从事一项经济活动;  竞争的自由——这不光意味着你可以用各种办法招徕顾客,也意味着你可以把竞争对手挤出市场,使他们蒙受巨大的经济损失;  消费自由——这是……去看看

第09章 - 来自《梅次故事》

朱怀镜回到梅次,马上去缪明的办公室汇报。缪明又在修改什么文稿。他摘下眼镜,把皮圈椅转斜了,微笑着望着朱怀镜,请他坐下。缪明手闲着了,就放在下腹处了。胖胖的右手来回划着圆圈,就像是打太极拳。朱怀镜坐在办公桌斜对面的沙发里,仰望着缪明。他今天感觉缪明再怎么微笑,总有点居高临下的意思。他才准备架上二郎腿的,可是见缪明的二郎腿正抖得悠游自在,便不想掠人之美,终于平放双腿,样子恭谨地汇报了荆都之行。在缪明面前,他有时恭而敬之,有时漫不经心。也不是他恭倨无常,不过因时依势,随机而动罢了。   缪明知道陈香妹终于答应调到……去看看

第三章 - 来自《走下神坛的毛泽东》

你见过毛泽东面对死亡压迫时的表现吗?   见过。他很沉得住气。   走在7个旅追兵的枪口前,这可以算面对死亡的压迫吧?走得不慌不忙,大摇大摆,算 不算沉得住气?所以你这个问题我早日答了。   如果你以为山上山下距离远,还不足以造成足够的恐怖气氛,那么我可以给你再举一个 例子。   东渡黄河来到晋察冀根据地,毛泽东住在晋察冀军区司令部所在地城南庄。5月,他主 持召开了书记会议,开了10天。会议结束后,他很兴奋,没有休息,给挺进大别山创建根 据地的邓小平拟了份长长的电报稿,还起草了召开全国政协会议的通知。   写完通知,天……去看看

第04章 简单观念底名称 - 来自《人类理解论(第三卷)》

1 简单观念,情状和实体底名称,各有一种特殊之点——我虽然说过,一切字眼所直接表示的,只有说话者心中的观念,可是我们在进一步观察之后,就会看到,简单观念,混杂情状(各种关系在内),自然实体,等等底名称,都各有一些特点,而且互不相同。例如:——   2 第一点,简单观念底名称和简单实体底名称可以告知我们一种实在的存在——第一点,简单观念和实体两者底名称,不但直接表示心中的观念,而且报告一种实在的存在,因为它们底原始模型正是由这种存在所托出的。至于·混·杂·情·状底名称,则终止于心中的观念,而不使我们底思想再往前进一步,我们在……去看看

第43章 - 来自《梅次故事》

大清早,朱怀镜还没出家门,陈清业打电话来,“朱书记吗?几天没来看你了。你忙吗?”朱怀镜说:“哦,小陈。你怎么样?”陈清业说:“没事。”朱怀镜说:“有空来玩吧。再见。”朱怀镜明白,陈清业出来了,看来市纪委的人没弄到什么情况。刚进办公室,刘浩也来了电话。刘浩也没什么事,只是问候了几句。陈清业和刘浩都很老练,知道很多事电话里是不方便说的。这是陆天一来梅次的第五天。   又过了一天,陆天一突然打电话,想约见朱怀镜。朱怀镜去了陆天一下榻的房间。两人握手拍肩,欢然而笑。朱怀镜哈哈大笑,“天一同志,你可是盯上我了哦!”  陆天一笑……去看看

经济解释之十四:功用非快乐 解释行为难 - 来自《经济解释(文选)》

第四章功用的理念   西方经济学常用的Utility一词,国内译为“功效”,但我认为“功用”比较恰当。问题不是谁对谁错,而是中国的文化传统从来没有Utility这个概念。文化不同,你有我没有,翻译就只能如瞎子过河,胡乱地摸索。有些因为文化不同而很难译得恰当的字——例如Cost——我们要设法译得好。但Utility这词译得不好不重要。   我说Utility译得不好不重要,是因为曾经有百多年的时间,西方经济学者也不清楚Utility是什么。故老相传,他们只是以为自己知道,自己明白,但其实大家都不清楚。西方经济学要到二十世纪中叶才能给Utility……去看看

靖康耻 - 来自《赫逊河畔谈中国历史》

宋朝第八个皇帝徽宗赵佶于公元1125年金人进逼汴京之际仓皇传位于皇太子赵 桓,翌年改元靖康,徽宗南奔,赵桓成为历史上的钦宗。这位苦命的皇帝,做皇帝只一 年多,被金人掳去,终身监禁达三十年之久。   其实徽宗也未漏网。1126年,也是靖康元年,钦宗搜括开封市内的金银贡献于 金军,承认割让北方太原等三镇,敌方后撤,京师解严,太上皇徽宗为群臣谏劝表示团 结一致的局面下回汴京开封。不料朝庭尚在和战未决间金人卷土重来,这次他们不再与 赵宋交涉,竟掳获当今皇上、太上皇、后妃、皇子、公主等三千多人北去,虽然这事发 生于1127年初,通常历……去看看

第三十篇 关于一般征税权 - 来自《联邦党人文集》

   2009/10/01
原载1787年12月28日,星期五,《纽约邮报》第三十篇(汉密尔顿)致纽约州人民:前面已经讲过,联邦政府应当拥有维持国家军队的权力;其中曾建议包括征募军队的费用、建造和装备舰队的费用,以及各种有关军事装置和作战的其他一切费用。但是联邦在税收方面的权限必须包括的目标不仅限于这些。这种权限必须包括准备维持国家文官薪俸的费用,准备偿还已经由契约规定或可能由契约规定的国债,以及通常要求国库支付的所有事情。结论是,在政府的结构中必须含有以这种或那种方式征税的全面权力。货币被恰当地看作国家的重大要素,是维持国家的生命和……去看看

6-1 繁荣之路 - 来自《预言与劝说》

   2009/10/01
一、问题的性质   如果我们的贫困是源于饥荒、地震或战争——如果我们缺乏物质条件和资源来进行生产,那么,除了艰苦奋斗、勤俭节约和发明创新外,没有别的通向繁荣的道路。实际上,我们是陷于另一类令人尴尬的困境。我们在头脑中进行无形的设计,作出决定,产生行动的意愿和动机,这些活动都是资源和技术手段发挥作用必不可少的东西,正是由于在这些方面出了问题而造成了我们今天的困境。这就好像两个在公路上相遇的汽车司机,由于双方谁都不清楚交通规则,因而相持不下,不能顺利地错车而过。在这个问题上,他们自己的膂力没有用武之地,汽……去看看

第二章 移民:参加者(上) - 来自《美国人:建国历程》

   2009/10/01
“能够在一个新的国家里自由流动,真是太好了。”——约翰逊·胡珀  “美国人见到什么,就一拥而上。‘无论如何,也要向前闯’,这就是他们的座右铭。因此,美国文明的特点必然是……包罗万象的……美国人民……在整个大陆上开枝发时,发挥他们的精力,扩充他们的资本。”——詹姆斯·斯特林  在北美大陆的心脏,出现了一种“新的美洲人”。这些人更容易从他们的流动性、而不是从他们的栖息地识别出来。从美国独立革命到南北战争这段岁月,他们开始控制局面;而到了这时,他们则从事于把一个新的国家建设成为一个新的世界。  这些享有……去看看

第一章 政府的形式在多大程度上是个选择问题 - 来自《代议制政府》

一切有关政府形式的理论,都带有有关政治制度的两种互相冲突学说或多或少互相排斥的特征,或者,更确切地说,带有关于什么是政治制度的互相冲突的概念的特征。在有些人看来,政府严格地说是一种实际的艺术,除手段和目的问题外不发生其他问题。政府的形式和达到人类目的的其他手段一样,它被完全看做是一种发明创造的事情。既然是人制作成的,当然人就有权选择是否制作,以及怎样制作或按照什么模式去制作。按照这种看法,政府是一个问题,应和任何其他事务问题一样加以处理。第一步是明确政府所须促进的目的。第二步,是研究什么样的政府形式……去看看

第18章 靠革命,还是靠进化? - 来自《科学中的革命》

19世纪——科学中的这个时代,从道尔顿的原子论一直延续到普朗克的量子理论,而且其中还包括达尔文的进化论——充满革命的思想和革命的政治、社会运动。在激进的理论和思想体系的名册上,记载着马克思和恩格斯的社会和政治思想,达尔文的进化论,孔德的实证主义哲学和弗洛伊德的精神分析学说。自法国大革命宣告了它的诞生以来,这个世纪又经历了1820-1824年,1830年,1848年和1871年的革命,以及全欧洲民族革命运动和世界范围内的革命运动的崛起。1848这一年是特别不同寻常的。以1905年流产了的俄国革命而告终,19世纪毫无疑问是一个“革命……去看看

十六 “沉醉的”无限发展的社会 - 来自《未来中国的选择》

综合前面的分析,我们感到:人类建立起形形色色的社会制度,是为使自身生存的更美好一些。然而,由于社会目标与合理目标的不吻合,由于人类始终难以最大限度地认识自然界及人类自身,由于社会中存在各种各样的利益对抗,由于社会进程中始终存在着建设因素和破坏因素,……,迄今为止所有人类社会的发展历程总是曲曲折折、危难重重;而且,由于上述原因在将来仍然存在,所以,未来人类社会的发展也必将曲曲折折、危难重重。只不过,尽管有这样的曲折和危难,从大的方向看,人类社会始终是在向前发展。也正是这一点,激发着智慧的人类为使其社会更加美好,开……去看看