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一张三寸不烂之舌。骗你因为太爱你。谋官位初次碰壁。结识高干子弟。组织部长将功补过。风流快活的副市长。从省府办副主任到市委书记。权力与阴谋。当地政治界的一大红人。打错一个电话。一枕黄粱梦。几许荒唐,几许幽默,柔软而坚硬的现实,轻松而沉重的故事。

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法官西里卡 - 来自《总统是靠不住的》

卢兄:你好!   收到你的来信很高兴,你说,正等着我把尼克松再任总统之后的“水门事件”再讲下去。确实,“水门事件”此后的发展,是整个“大故事”里最精彩的一部分。看了后面的这部分,对美国建国者们在两百多年前的设计,对于这个制约权力的“收银机”的操作机制,你就会有一个非常形象的了解了。   尼克松再任了,可是“水门事件”的阴影却挥之不去。在美国,不论是首任还是连任,每当一个总统开始他为期四年的任期,他总是要重新组阁。也就是把他这个行政系统各个部分的负责人,重新作一番安排调整。这一次,这些新任部长们的各项指标中,属……去看看

Book 21 : Of Laws in relation to Commerce, considered in the Revolutions it has met with in the Worl - 来自《论法的精神(英文版)》

1. Some general Considerations. Though commerce be subject to great revolutions, yet it is possible that certain physical causes, as the quality of the soil, or the climate, may fix its nature for ever.We at present carry on the trade of the Indies merely by means of the silver which we send thither. The Romans carried annually thither about fifty millions of sesterces;1 and this silver, as ours is at present, was exchanged for merchandise, which was brought to the west. Ever……去看看

第09章 工资是怎样确定和变动的? - 来自《萨谬尔森《经济学》批判》

工资是劳动的报酬。如果劳动的含义不能确定,则工资的含义同样不能确定。如果劳动是争夺主导权,则工资便是主导权所带来的收益,其额度取决于主权导的高低强弱。如果劳动是精巧地利用自然,则工资便是自然提供财富的一个份额,其额度取决于该物质能量变换过程所带来财富的数量和质量。如果工资和利润的实质是不同层次主导权的收益,则工资和利润的差别就不再那么重要,重要的是收益的多少。而从根本上说,在不存在道德约束的情况下,某人收益的多少取决于他在全球错综复杂的物质能量变换和争夺体系中的所拥有的主导权的层次高低和力量强……去看看

第四章 讲究礼貌 - 来自《中国人的性格》

   2009/10/01
看待中国人和东方人的礼貌一般可以从两个完全不同的角度--一是赞赏,另一是批评。我们喜欢提醒自己,盎格鲁。撤克逊人有许多美德,而其中最主要的是内刚,外柔则不主要。因此,当我们来到东方,发现有那么多的亚洲人在调解人际关系方面具有比我们高得多的技巧,内心不由得充满羡慕。这是不会做某事的人对于能轻松做这桩事的人的一种羡慕。即使是对中国人具有过分偏见的批评家,他也不得不承认中国人已经把礼貌升华到一个完美的高度,这是西方人所不知道的、且未曾体验是想不到甚至几乎不可想像的高度。   这使我们想起,中国的典籍上记……去看看

第四四章 论误解《圣经》所产生的灵的黑暗 - 来自《利维坦》

除开我在前面已经讨论的神的主权与人的主权以外,圣经中还提到另一种权力,即今世的黑暗的统治者(见《以弗所书》第v章,第12节)的权力,撒旦的王国(见《马太福音》第xii章,第26节)和比西卜的魔鬼的王国(见《马太福音》第ix章,第34节),也就是出现在空中的幽灵的比西卜王国。由于这一原因,撒旦也被称为空中权力的国王(见《以弗所书》第ii章,第2节)。同时由于他统治着今世的黑暗,所以便称为今世的国王(见《约翰福音》第xvi章,第11节)。因此,与信者(光明的子民)相对立,在他统治下的人们,便称为黑暗的子民。由于比西卜是幽灵的国王,他所统治的空气与黑暗中……去看看

第15章 迎击风暴 - 来自《身残志坚罗斯福》

二战爆发美受惊,深更半夜鸣警钟;   苟且偷安是幻梦,加强战备观动静。   欧洲的战争不依孤立派的意志而爆发了。1939年9月1日破晓,也就是在希特勒 “白色方案” 的第一号指令中规定的拂晓4点45分,德国军队大举越过波兰国境,分北、南、西三路进逼华沙。天空中,德国的机群吼叫着飞向自己的目标:波兰的部队、军火库、桥梁、铁路以及不设防的城市。几分钟之后,这些飞机就要使波兰人不分军民第一次尝到人类历史上规模最大的来自空中的突然死亡和毁灭的滋味。在此后六年间,欧洲千百万男女老幼将经常处于这种恐怖中。   就在同一天……去看看

第二卷第一篇:论对优点和缺点的感觉 - 来自《道德情操论》

第二卷 论优点和缺点;或,报答和惩罚的对象第一篇:论对优点和缺点的感觉引言  另有一种起因于人类行为举止的品质,它既不是指这种行为举止是否合宜,也不是指庄重有礼还是粗野鄙俗,而是指它们是一种确定无疑的赞同或反对的对象。这就是优点和缺点,即应该得到报答或惩罚的品质。  前已提及,产生各种行为和决定全部善恶的内心情感或感情,可以从两个不同的方面,或者从两种不同的关系上来研究;首先,可以从它同激起它的原因或对象之间的关系来研究;其次,可以从它同它意欲产生的结果或往往产生的结果之间的关系来研究;我们也说过,这种感情……去看看

第七章 攻取武昌 4、康福挥刀砍杀之际,一眼看见弟弟康禄 - 来自《曾国藩 第1部 血祭》

二十二日傍晚,当蚕儿从康福手里接过毒药时,她的手抖抖的,浑身发软,一回到屋里,便瘫倒在椅子上,半天起不来。康福吩咐的话一直在脑中盘旋:“今天夜里,在石祥祯就寝前,将毒药放在茶碗里,无论如何要劝他喝下这碗茶。毒药要半个钟点后才发作,趁这个机会逃出总部,躲进刘家宅院。”石祥祯马上就要回来了,蚕儿还没有最后下定决心。既是一个造反的长毛头领,又是一个顶天立地的男子汉,对他,她又怕又爱。到武昌城破时悄悄离开他,这点,蚕儿咬咬牙可以做到,但要亲手放毒药去毒死他,她怎么能下得手呢?听到石祥祯进屋的脚步声,蚕儿一跺脚,狠下心将……去看看

导言 - 来自《未来形而上学导论》

本《导论》不是为学生用的,而是为未来的教师用的;即使未来的教师也不应该指 望用它来系统地阐述一门现成的科学,而应该首先用来发掘这门科学。   对有些学者来说,哲学史(古代的和近代的)本身就是他们的哲学。这本《导论》 不是为他们写的。他们应该等到那些致力于从理性本身的源泉进行探讨的人把工作 完成之后,向世人宣告已经做出了什么事情。否则,在他们看来,没有什么可说的, 什么东西都是以前早已说过了的;而且,实在说来,这种说法和一种万灵的预言一 样,对于将来也永远有效,因为人类理智多少世纪以来已经用各种方式思考过了数 不……去看看

5-12 见幻觉是幻觉 - 来自《与神对话》

   2009/10/01
当幻觉显得如此真实的时候,你怎么可能“见幻觉是幻觉”呢?并且,如果它是个幻觉,那又怎么会显得如此的真实呢?当你们的族类移进了它自己意识演化的经验里时,人类会开始问上面这些问题。而现在,这些问题都将有答案,你将踏出无知的幻觉了。我现在就给你答案,让你好好想想。记住,就像和所有来自神的沟通一样,请珍视你所读的,但却不要当它是绝无谬误。要明白你是自己最高的权威。不论你读的是《犹太法典》或《圣经》、《薄伽梵歌》或《或兰经》、《巴利大藏经》或《摩门经》,或任何的神圣的文本,都不要将你的权威源头放在你的外面。倒不如……去看看

第六章 漠视精确 - 来自《中国人的素质》

外国人刚来中国,对中国人的第一印象是雷同。长相都差不多,身上衣衫也总是穿蓝色的。国民眼睛“神情”呆板,好似只“盯住一个地方”,各自头上的辫子也好像是一个豆荚里的两粒豆子,一模一样。但是,不需要太多经历,即使是最没有观察能力的旅行者,无论他断言中国人还有什么其他特性,都会知道,说中国人毫无生气的雷同,这样的结论是不可靠的。不管两个地方离得有多近,说话口音会有一些或许还难以解释清楚的有趣差别。这种差别逐渐积累,最后形成一种新的方言。许多人郑重其事地告诉我们,在中国,尽管写出的字一样,但各地的人讲出的话却大有不同……去看看

1914——中华民国三年甲寅 - 来自《中华民国史事日志》

1.1(一二,六)改组邮政,定每省为一邮务区,于省城设邮务管理局(上海另为一区)。  1.3(一二,八)  (1)俄外相覆外蒙特使三音诺颜,允给以枪械。计大炮六尊,机关枪四挺,步枪二万支(去年12.17之要求。三音诺颜即离俄京)。  (2)章炳麟不满袁世凯,拟出京赴天津,被阻(去年秋来京即被监视于共和党本部)。  1.4(一二,九)  (1)任命张锡銮兼奉天民政长。  (2)任命胡仁源署北京大学校长。  1.6(一二,一一)商务印书馆创办人夏瑞芳在上海遇刺死。  1.7(一二,一二)  (1)吉林延吉韩人捣毁县署及垦民局。  (2)章炳麟请见袁世凯不遂……去看看

2-4 纯粹理性之历史 - 来自《纯粹理性批判》

   2009/10/01
在此处揭示此一标题,仅为指示今后之从事哲学者在此体系内尚留有彼等必须完成之一部分耳。我自先验的观点,即自纯粹理性之本质,对于在此领域中曾努力从事之人士所有著作予以概括一览,即为已足——此一览中发见无数庄严之结构,顾仅在废墟中耳。   人在哲学之幼稚时代所以之开始者,实为吾人所欲以之为终点者,即以关于神之知识开始,专心从事于另一世界之期望,或宁谓为从事研讨另一世界之特殊性质,不能别有其他途径,此实为极可注意之点。自各民族野蛮时代遗留至今之古代宗教仪式所产生之宗教概念,虽极粗鄙,但此并不妨阻较为开化之人士……去看看

12 陈永贵解职 - 来自《邓小平的晚年之路》

陈永贵是与“农业学大寨”紧密联系在一起的。处理陈永贵的问题就必然会涉及到“农业学大寨”的问题,所以,邓小平在处理陈永贵的问题时,与处理汪东兴、吴德、纪登奎、陈锡联的问题是有区别的。  关于“农业学大寨”,一九七五年九月十五日,邓小平在全国农业学大寨会议上曾经说过: “陈永贵同志的开幕词,实际上概括了大寨的主要经验,首先是路线问题,首先是两条道路、两个阶级的斗争问题。” “学大寨,要研究大寨、昔阳的一些具体政策。”“像大寨一样,不怕流汗,带头干,永远前进。把手拿出来比嘛,手一比就知道了嘛,手上有没有茧?”  从……去看看