社会 图书

《当代眉批》是著名作家周泽雄,本书有个故事叫“英雄与反英雄”,我们都有过英雄梦,我们都曾是潜在的英雄。如果同意托马斯·卡莱尔的分类法,承认世上除了有“作为帝王的英雄”,还有“作为教士的英雄”、“作为诗人的英雄”,我们便注定将成为英雄的崇敬者,我们的英雄梦广袤无边。

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11 - 来自《三线不配套工程》

紧接着的一个月,是我们施工最紧的一个月。我们一个个累得迷迷糊糊。   许多战士变得没有食欲,加上菜不好,饭量普遍下降。有他人甚至只舀一瓢菜汤漱漱口,就躺到床上了。   看着战士们一个个消瘦下去,我心里难受,找到指导员说:“指导员,你得管管炊事班的那些老几了。怎么搞的嘛,早上是黄豆,中午是黄豆,晚上还是黄豆!”   指导员觉得很棘手,说:“没有办法!现在是淡季,买不到莱。我要炊事班磨豆腐。炊事班长说磨子搞坏了,一时修不好。发豆芽吧,也不知道是因为这里地势高,还是水的问题,炊事班想尽了办法也发不成,屡试屡败。”   我说:“团……去看看

导论:社会主义是个错误吗? - 来自《致命的自负》

社会主义观念一度既崇高又简单……实际上我们可以说,它是人类精神最具雄心的产物……它如此壮丽,如此大胆,理所当然激起了最伟大的憧憬。如果我们想把世界从野蛮中拯救出来,我们就必须驳倒社会主义,我们不能心不在焉地对它置之不理。——路德维希·冯·米瑟斯  本书所要论证的是,我们的文明,不管是它的起源还是它的维持,都取决于这样一件事情,它的准确表述,就是在人类合作中不断扩展的秩序。这种秩序的更为常见但会让人产生一定误解的称呼是资本主义。为了理解我们的文明,我们必须明白,这种扩展秩序并不是人类的设计或意图造成的……去看看

译者的话 - 来自《财产权利与制度变迁》

这是一本关于产权与制度变迁理论的论文集,由译者根据50年代以后兴起的产权学派与新制度学派的浩繁文献选编而成。论文选取的基本考虑是:(1)所选文章在该学派中的经典性,尤其是它被引用的次数,它所提出的概念和方法在学派发展中的重要性;(2)通过这些论文所组成的文集能基本反映这两个学派的分析特征、重要假说和政策意义。我们期望它有助于促进国内关心我国改革和现代化进程的人们对产权和制度问题有立足于经济学意义的理解。     1   本世纪50年代以来,经济学对人的行为的分析取得了重大进展,这些进展大多是在对传统经济学的……去看看

尾声 愿历史成为过去 - 来自《南京大屠杀》

这是一页沉重的历史。我在历史的大海边拾贝。最初萌生这个念头,是一九八五年夏天一个假日的上午。我骑着自行车路过北极阁那片花坛的时候,突然打了一个寒颤——苍翠的雪松和繁星般的鲜花丛中,矗立起了一座扇面形的花岗岩石碑。黑色的大理石贴面上,镌刻着一行醒目的金色隶书:侵华日军南京大屠杀北极阁遇难同胞纪念碑石碑前围着许许多多的人。男的,女的,老的,小的。没有一个人说话。人们默默地观看着碑文,默默地在心中致哀。我的心受到了强烈的震撼:这里,怎么会是鲜血飞进的屠场呢?我千百次地经过这块栽满绿草和鲜花的土地,我第一次知……去看看

廿七 社会基础条件 - 来自《未来中国的选择》

社会基础条件是决定其他社会要素的基础,是我们赖以建构社会机制条件的决定性因素,对我们探求今后的发展方略具有深层决定意义。现分项简述如下:1、社会奋斗目标改革开放十几年来,我们始终牢牢坚持社会主义道路不动摇。所以,我国社会的奋斗目标仍然是:追逐和实现占社会成员绝大多数的人民的利益。我们要提醒读者,绝对不能轻视这样简单的一句话,因为它从最高层次上决定了所有社会行为及为此而建构的所有社会机制的走向,成为判断它们合理与否、正确与否的最重要的、唯一的价值标准:只要社会行为和社会机制有利于实现这一目标,那就是……去看看

二十 十三年和十三月 - 来自《传统下的独白》

一个小孩子,在十三年来慢慢长大,在十二个月里快速的投射他的力量,使台湾文化界有一点小小的波澜——这是我二十六年来所收割的一个“奇遇”。一些朋友对我这个“奇遇”感到兴趣,我也愿意在目前这种流言满天下的时候做一次自剖,好教人知道一个十四岁的小孩子如何在台湾受教育、如何在制式教育底下做了叛徒、如何在苦闷里奋斗挣扎、如何向他的读者们呈露他自己的真面目。这是一个自传性的故事,我最好从十三年前开始。   民国三十八年,(一九四九),上海撤退前不久,我家搬到台湾。   那时候我十四岁。在战乱中,小学毕业文凭都没来得……去看看

毕明迩:关于钱穆先生的《中国历代政治得失》 - 来自《中国历代政治得失》

九月三日《人民政协报》上有一篇评介钱穆先生《中国历代政治得失》的文章,读过之后,我去把这书再读了一遍,看法和原文作者丁先生有些不同,大致如下。  原文两处引用钱穆先生的论述后,都接着引用了鲁迅先生的话,好像是用周先生的话来帮助说明钱先生的意见似的。但是,周先生是把中国历史看做吃人肉的历史的,钱先生则主张对中国的历史应抱有一种温情和敬意;周先生在谈到青年必读书时,是主张少读甚至不读中国书的,钱先生的意见也正和他相反。两位先生的历史观可以说是南辕北辙,水火不相容的。所以,他们的有些话可能表面是相似的,但要……去看看

第十八章 自由国家对附属国的统治 - 来自《代议制政府》

自由国家,和所有其他国家一样,可以保有因征服或殖民而取得的属地属国;我们自己的属国就是近代史上这类事例中最主要的事例。应当怎样统治这种属国是一个最重要的问题。没有必要去讨论象直布罗陀(Gibraltar)、亚丁(Aden)或赫尔戈兰(Heligoland)仅仅当作陆军或海军基地的小块地方的情况。在这情况下陆军或海军的军事目的是最高的,因此居民不能被允许统治该地方;虽则他们应被允许享有和这项限制相符合情况下的一切自由和特权,包括自由管理市区的事务;而且作为一种对当地为统治国的便利所作牺牲的补偿,应被允许在帝国的所有其他地区享有和当地臣民同等的权利。远……去看看

十二 从“大跃进”到调整 - 来自《周恩来传》

从1957年10月中共八届三中全会到1958年5月中共“八大”二次会议,连续不断地批反冒进,实际上已为“大跃进”的全面发动作了比较充分的思想、舆论准备。毛泽东亲自审阅批发的1957年11月13日《人民日报》社论,提出:“在生产战线上来一个大的跃进。”1958年1月1日,《人民日报》发表元旦让论《乘凤破浪》,提出“鼓足干劲,力争上游”,在15年左右的时间内,在钢铁和其他主要工业产品产量方面赶上和超过英国。在中共“八大”二次会议上,周恩来、陈云相继作了对反冒进的检讨以后,毛泽东曾宣布“反冒进解决了”。同时,他在会上还多次发出要注……去看看

法文版跋 - 来自《资本论(第一卷)》

约·鲁瓦先生保证尽可能准确地、甚至逐字逐句地进行翻译。 他非常认真地完成了自己的任务。但正因为他那样认真,我不得 不对表述方法作些修改,使读者更容易理解。由于本书分册出版, 这些修改是逐日作的,所以不能处处一样仔细,文体不免有不一 致的地方。   在担负校正工作后,我就感到作为依据的原本(德文第二 版)应当作一些修改,有些论述要简化,另一些要加以完善,一 些补充的历史材料或统计材料要加进去,一些批判性评注要增加, 等等。不管这个法文版本有怎样的文字上的缺点,它仍然在原本 之外有独立的科学价值,甚至对懂德语的读者也……去看看

附录一 Ⅱ 康帕内拉十四行诗集选 - 来自《太阳城》

(C.B.舍尔文斯基译成俄文)  Ⅰ.引言  真善美的真正盾牌,  是索非亚接合着理智产生的,  我屡次向母亲呼吁,  请看尘世如何在损害自己。  她忠于丈夫,慷慨地向我灌输很好的才能,  于是才能浇遍我的全身,  并给我这个行家和能手开辟了  新的世纪和以往有过的时代。  广大的世界类似家乡,  但要避开那些好夸张的虚伪的学派——  你就会在度量衡中找到真理。  行为总是会预先被识破的,——  请把高傲、无知和谎言  放在我从太阳那里偷来的烈火中销毁吧。  Ⅵ.不朽精神  我整个……去看看

3-2 九死一生之谜 - 来自《十大元帅之谜》

刘伯承一生戎马生涯,身经百战,在险恶的环境中,他与天斗,与地斗,与敌斗、与错误路线斗,数度出生入死。虽身体九处负伤,但都化险为夷,其大难不死之谜何在?   2.1 右眼是怎么失去的   关于刘伯承失明的右眼,曾有许多种传说。有的说是被蒋介石用枪打瞎的,有的说是犯眼病瞎的……众说纷纭,莫衰一是,其实都属不实之词。   1917年8月,“讨袁之役”失败后的刘伯承逃到上海,在上海加入了孙中山先生改组的国民党(改组后称“中华革命党”),并受到孙中山先生所派特使的召见。孙中山的特使在召见他时曾谆谆告诫:“窃国大盗袁世凯经过两年多的苦心……去看看

第十六章 重返吕宋 - 来自《麦克阿瑟》

漫漫归途终到站,迫不及待把家还;   巴丹科岛两雪耻,亦悲亦喜各掺半。   话说到1944年年底,在欧洲战场,苏军和盟军已从东西两面进逼德国边境。在东线,苏军通过"十次打击",消灭德军160万人,取得对德作战的决定性胜利。除拉脱维亚的一小部分外,苏军已解放全部国土,并协同东欧一些国家的反法西斯力量,解放了他们的国家。在西线,盟军在诺曼底登陆后于7月下旬挥师东进,8月25 日解放巴黎。与此同时,盟军还在法国南部登陆,攻占马赛和土伦后向北推进,于 9月11日同巴顿将军的部队会师,从而把西欧战场连成一片,并将德军击退到其境内的齐格菲防线……去看看

第四章 主动性 - 来自《人心与人生》

宇宙间森然万象,莫不异中有同,同中有异。自其异者而言之,显有区分,一若鸿沟不 可逾越;而实则万殊同出一本。其异也,不过自微之著,由隐而显,不断变化发展而来 ,追踪原始,界划不立。故尔为学既须分别精审,又贵善观其通。人心非他,即从原始 生物所萌露之一点生命现象,经过难计其数的年代不断地发展,卒乃有此一伟大展现而 已。人类之有人心活动,同于其他生物之有生命表现,虽优劣不等,只是一事。应当说 :心与生命同义;又不妨说:一切含生莫不有心。这里彻始彻终一贯而不易者即后来所 见于人心之主动性是已。认识人心之主动性要先从生物生命作理会……去看看